我们再来看朗格艺术不传达超出其自身意义论断的真正意思

傅园慧预赛出局

作曲家作品虽然还不是一部完整的作品,但它已是一个达到完全明确程度的完全明确的乐曲。它不仅为某些理论家如克罗齐、柏格森、赫尔曼、艾耶尔等人坚持,尤其为一大批伟大的艺术家奉为信条。正如希尔德布兰德所设想的,建造过程是:一个i矗觉壳是二冬溆《,kk-^kkkkmm的完整形成就是一幅绘画艺术品。柯勒律诒(SamuelTaylorColsridge,1772—1830央网浪搜主义诗人,x艺批评家,砌畔汉代士。读完这本书,人们就可以把于某些独立艺术关系中发展而来的概念^普遍地运用在其他艺术上。玛丽维格曼说Z强烈的、令人信服的艺术,从来不是来自理论。我认为,这个是一个错误,建筑从本质上讲是一种创造性艺术但是,由于家俱和装璜是建筑的一部分,所以大量的应用艺术也属于创造性艺术。……听谓的虚伪艺术,不存在表现上的失畋,因为它没有进行表现的意图,它只能另有意图(无论是成功还是失败)。

但是,我坚持认为抒情作品是艺术,丙此也是创造性的,它的特定时态的运用必须服从这类诗的特定。这里,生命的一词弁非一个含糊的褒义词,而是一个限定性的形容词,用它将意味关系限定在主观经验的物力论范围内^关亍音乐的理论就谈至此。云雀和画眉,林中百鸟会;D参见帕克的<美学的原埘恃别是第②5尔德史密斯COHverCloMsmi[h,lMO—1774)和布莱克〈WilliamBlake,J757—1827》均为荚躅绪人⑶四周伴钟唱,钟乐鸟声亮。我认为,他们的尝试有个主要弱点:他们都是从下面这个问题,即:什么事才能引人发笑着手分析。这种认识,把舞蹈概念从它与音乐、绘画、喜剧、狂欢或严肃的戏剧理论的各种纠纷中解脱出来,并使人们发出疑问:什么不属于舞蹈它进而精确地确定了其他艺术与古代舞蹈之间的关系,解释了舞蹈为什么如此古老,为什么存在着衰退时期,为什么它一方面与娱乐、打扮,轻浮紧密联系在一起,另一方面又与宗教、恐怖、神秘、狂热密切关联等等一系列问}。这旨先是歌词对于所有以文字为基础的音乐必须做的事情。人类这种生命感觉就是喜剧的本质。

作者坦率地接受了客观的情感这样一个矛盾的概念。同上书,笫S页。这里仅仅要说明:音乐是比任何艺术传统更为普遍的艺术形式。散文小说象任何诗人一样,构造了一种完全的活生生和可感觉到的生活幻象,并用文学手法来表现它,这种手法我曾称之为记忆的方式17——与记忆相似,只是没有个性,并且客观化了。艺术家的每项选择一色彩的深浅,技巧的平滑与粗f,is本绘画一样的非常精细而富于联想象彩色玻璃一样的丰满、灿烂生辉,以及明暗对比,等等——每项选择都受筠艺术家想要唤起的整体形象的制约。纯化诗歌有两条略径《D是象雪莱、爱伦坡、瓦莱里和穆尔所主张的那样,删除被斥为非诗的因素,尽量使诗歌纯化!一是运用公开宣称的原则如情感的报导、纯粹的声音、隐喻等等,去结撰整个诗歌,使具纯真,从而使其成为一块娇小无瑕的瑰宝。怏感是一个含混的字眼,由于它的应用,导致了无穷的混乱,因此对它最好彻底加以回避。这一反应,通过对比、惊奇或熟悉的感觉,尤其是个人的联想得以加强。因为我们结论之间的相似性,有一种互相印证的作用。但是,关于喜剧的陪衬1这种有名的手法,最重要的事实是:它们总是出现在那些自始至终带有喜剧味道的戏剧中,其中大部分剧情都临近使人发笑的程度。

不过,对于它的艺术特点,人们常常未经实际辨识与思考就直接承认r。我们再来看朗格艺术不传达超出其自身意义论断的真正意思。这个是一部语法不一致的现象,然而却如此广泛流传,因此显然具有某种艺术上的作用。它的节奏是细胞生长的绵延不断的新陈代谢的循环,不断被分裂和2新组合所打断,除去短暂的个体化的阶段,原则上它是永不死亡的。士i关系,实际上就是说,电影和梦境具分相同的方式。但是这些潜在力的表达,是微弱有限的。这里充满了声音,我不加思索(思索如何为它们谱曲)就自吟自唱起这些诗句来。

张艺谋女儿张末近照




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