不术标准来衡量都是一件艺术品爱森斯坦认为优秀电影是有生气的

对监控比剪刀手被罚

一、艺术是人类情感符号的创造朗格在<情感与形式>-书的结尾,曾极为虔诚地说/正是卡西尔一尽管他并未承认自己是美学家^在其广泛的符号形式的研究中,凿就了这块结构的枢石。信息是可以交流的东西。由此看来,一部优秀的电影,不术标准来衡量都是一件艺术品爱森斯坦认为优秀电影是有生气的,而低劣的电影则是死气沉沉p的。优秀诗人可能、当然也可以处理最棘手的题材,束缚他的——实际上也是束缚所有其他艺术家的——唯一的法则是:每一点儿题参荐C,D.络易斯:

这秉被情感、欲望弄得复杂了、深化了。实际上,诗歌意象根本不同于绘画意象。kl卡西尔一样,朗格关于艺术生命形式的思想是受了席勒思想的启发。但是,我马上感觉到一种情感,它发自于图画,弥漫于作品的每一根线条,每一块颜色,那个标题不过加深了我的印象。在那夜晚的树林里,老虎,老虎,播熠燃烧一:一(这只a老虎立刻作为一种神奇的动物而存在了,它不是被英国播手捕获之后又剥去毛皮的野兽。佛朗克希斯曾写过一部颇有见地的书,在那里他把两个信念完全混淆在一起,其中一个信念认为:舞蹈不是一种音乐形式,另一个认为:音乐对芭甯舞的作用不过就是与独立的舞蹈相平行的K听觉上的装饰节奏。力量(即生命力的中心)在舞蹈中是一种被创造的一被外部姿势创造的存在。波特尔关于诗畎要求纯化的论述,含有精彩的艺术评价。②弗电德里希胡讨尔:记>,收入扒恩哈德,按恩茨:<怍为思思冢的胡;n尔>,1幻3年,第182页。

对于多数人,印刷文字代表声步骤,摈新网学勹文学,及其他沦文-笫62页)人的嘴中,忒预先嵌定一个在诗中不加说明的回答灾准性的了,例如:,确指出裘鲁弗Vi—一一个成广他的知心人,仴出:ft4私不tOj逭而凫表铒了,第昶页,)每约被大声朗读时几乎无一例外遭到读者肤浅表现的破坏(萤话,日险B故和中世纪的传奇说受这种方法的影响不大)。原始人常在月光和火光下舞蹈,他们的月光和火光与现代舞蹈设计者运用的脚光或者彩色聚光灯是同样充满艺术情调的。相反,人们一旦以为不会遇到挑战,就忘乎所以,过分宽容,致使任何错误都被当作不甚精确而放过去。同虚幻空间从现实的空间分离出来一样,虚幻的时间从现实事件的连续中脱离出来。正象通过谈话,我丨n在许多细节上认识了客观世界的各个方面一样,通过艺术,我们认识到了主观经验的性质与范围&说来奇怪,当演奏者把无关的情感、个人生活中的情绪片断带进音乐里去时,他便处于显示纯粹技巧的危险里,因为他完全没有想着音乐。麻熵是很多人根本没有感觉到艺术的蕴含,因为他们生活在充斥着艺术的大杂院里,在那里艺术杰作与大量的灾难性的赝品混杂在一起,并未从朴实而优秀的设计和技艺传统的平原上耸立出来而成为艺术的峰巅。煊虻姆绞酱丛斓摹? 雕贺创造样的可见空间,怛不是直接的视觉空间,因为不论是g觉的接触还是明确的肉沐动作的接触,体积确确实实可以触及,另外,雕塑的作用在于钯它的材料完全转化成视觉术语,也就是,竽,视尖瘃积的表象的影响,触觉与视觉之间的密切关系解释了雕塑家以及一般人经常出现的某些复杂的感觉反应&许多人苻着去摸各种轮廓的强烈愿望。撕枚癯龇⒌恼苎劬荩嗳醵藜壑?这就是科林伍德归结为技艺的那种心理上的折衷,同时,他又把这当作刺激直接感情的一种尝试,(直接感情不需要刺激,实际上,甚至在非艺术领域中,它也非常混乱,以致不能成为任何具有理性的东西。

但是,建筑只能用其硕大无朋的效果使一般人着迷,而音乐几乎每时每刻都能展示这神力量。符号表现是人类意识的基本功能,这种功能对于理解科学结构固然不可缺少,对于理解神话、宗教、语言、艺术和历史的结构同样重要。饰边必定E动,必定生长就为了丧现仆么。诗歌的思想来自个人。每一事物部有一个方面的外表,以及一个方面的因果价值。但是对于观众,画面上不过是一位妇人,南太平z的—处景致或性欲的一种象征。——译者注②参阅《笼学>,第35觅③同上书,第八@,徉这一聿这神观点不胜枚雄接到肖像、壁画,或此类工作的委托之后,只是希望在考虑绘画材料的时候,能够突然领悟其所要表现的情感;然后根据它进行创作,他要追踪、体验和表现这种情感t可是他自己却可能认为,如杲他对这个作品的主题有足够的考虑,他将会知道如何着手工作的J可以肯定,每个建筑师都必须适当的情感,以便在其设计的每个建筑中加以表达。

成都发布暴雨预警




评论